Conferencias

Conferencias de Plataforma Ciudadana contra la Islamofobia

Islamofobia

La Islamofobia es es una forma de rechazo, aversión y hostilidad hacia el Islam y todo lo  relacionado con él —real o no, es decir, supuestamente relacionado aunque no sea así—; y hacia los musulmanes que en determinadas circunstancias puede combinarse —es decir, no necesariamente— con formas de intolerancia religiosa, de racismo, de xenofobia… Se manifiesta en forma de prejuicios, discriminaciones, ofensas, agresiones y violencia.

Según el Relator Oficial de la ONU, Doudou Diéne, la Islamofobia es un sentimiento de hostilidad y principalmente un miedo hacia el Islam, y por ende hacia los musulmanes. También hace referencia hacia todas las prácticas que esta hostilidad tiene como término, como lo son la discriminación, trato desigual o prejuicios hacia las víctimas, excluyéndolos incluso de asuntos políticos y sociales relevantes. El término ha sido mal utilizado con un simple fin: la discriminación hacia la comunidad musulmana, con la idea incorrecta y generalizada de que dicha comunidad puede ser considerada como una amenaza terrorista.

Asimismo, en 2005 aparece otra noción de islamofobia muy utilizada, formulada por el Consejo de Europa en su publicación Islamophobia and its Consequences on Young People, donde la islamofobia es considerada como: […] el temor o los prejuicios hacia el islam, los musulmanes y todo lo relacionado con ellos. Tome la forma de manifestaciones cotidianas de racismo y discriminación u otras formas más violentas, la islamofobia constituye una violación de derechos humanos y una amenaza para la cohesión social.

Las ocho características de la Islamofobia son:

  1. La creencia de que el Islam es un bloque monolítico, estático y refractario al cambio.
  2. La creencia de que el Islam es radicalmente distinto de otras religiones y culturas, con las que no comparte valores y/o influencias.
  3. La consideración de que el Islam es inferior a la cultura occidental: primitivo, irracional, bárbaro y sexista.
  4. La idea de que el Islam es, per se, violento y hostil, propenso al racismo y al choque de civilizaciones.
  5. La Idea de que en el Islam la ideología política y la religión están íntimamente unidos.
  6. El rechazo global a las críticas a Occidente formuladas desde ámbitos musulmanes.
  7. La justificación de prácticas discriminatorias y excluyentes hacia los musulmanes.
  8. La consideración de dicha hostilidad hacia los musulmanes como algo natural y habitual.

ISLAMOFOBIA DE GÉNERO

La la islamofobia de género es la islamofobia ejercida contra las personas musulmanas sobre la base de su sexo o género. La sufren las mujeres, en primera instancia, debido a la visibilidad que les confiere el uso del hiyab. Sobre ellas recae una serie de prejuicios: son sumisas, ignorantes, portadoras de una cultura atrasada. También la sufren los hombres musulmanes sobre los que pesa igualmente una serie de prejuicios: son violadores, depredadores sexuales o machistas en esencia, por el mero hecho de ser musulmanes, es decir, por el trato negativo hacia las musulmanas que se les adjudica de manera prejuiciosa. Se constata la instrumentalización de cierto feminismo, aunque de manera generalizada, se produce con especial virulencia por parte de la extrema derecha. Sin embargo cabe recordar que no hay ningún dilema entre la lucha antisexista y la lucha antirracista.

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Entrega del Informe sobre Islamofobia en el Parlamento Europeo

El grupo Medina (compuesto por respresentantes de la sociedad civil así como por expertos estén o no afiliados) estuvo en Bruselas el pasado 5 de diciembre invitado por la europarlamentaria socialista Eider Gardiazabal. Fue una intensa jornada de trabajo en la que se trataron temas como la interculturalidad, la plena ciudadanía, la cohesión social, los derechos civiles y la laicidad.

A primera hora de la mañana los miembros del grupo acudieron a la sede del Partido Socialista Europeo y se reunieron con varios de sus asesores en materia de diversidad, inmigración y participación.

Más tarde tuvieron una interesante  reunión con la Red Europea SOLIDAR y, finalmente, visitaron el Parlamento Europeo, donde se celebraron encuentros con eurodiputadas socialistas como Eider Gardiazabal o la portuguesa Ana Gomes, finalizando el encuentro con Ramón Jáuregui, Portavoz de la Delegación Socialista Española en el Parlamento Europeo, e Izaskun Bernal, Coordinadora Europea de los grupos federales.

Se debatieron diversos asuntos como diversidad, interculturalidad, cohesión europea, libertades y derechos civiles, ciudadanía, etc. Grandes retos para un grupo federal que comenzó su andadura en noviembre de 2006 y que cumple ya una década.

Miembras del grupo Medina como Amparo Sánchez Rosell, presidenta de la Plataforma Ciudadana Contra la Islamofobia, e Isabel Romero Arias, directora del Instituto Halal, han hecho entrega del Informe sobre Islamofobia a cada uno de los representantes y dirigentes allí reunidos.

El grupo Medina participó en el foro Un Magreb más fuerte y unido: afrontar los desafíos comunes”.

Durante dicho foro el grupo ha asistido a varias reuniones donde, entro otros, han intervenido: Victor Bostinaru, vicepresidente  del grupo S&D, Knut Fleckenstein, coordinador del grupo S&D de la Comisión  de Asuntos Exteriores, que habló sobre las relaciones entre los distintos países.

Zakia Sekkat, presidenta del Comité del Seguimiento  de la Unión Magrebí  de Empleadores, que trató el área de economía, empleo y comercio exterior entre Marruecos y Túnez.Elena Valenciano, presidenta  de la Subcomisión de Derechos Humanos, que expuso temas relacionados con la integración y los  derechos humanos.Abdelkader Messahel, ministro de Asuntos Magrebíes y de la Unión Africana así como de la Liga  de los Estados  Árabes, que vino en representación de Argelia y habló sobre la importancia de la unión de los estados.Gilles de Kerchove, coordinador  de la Unión  Europea  por la Lucha Contra el Terrorismo, que se encargó de los temas sobre seguridad y terrorismo.

Cabe destacar la participación de la única delegación española en Bruselas durante el foro: el Grupo Medina, representado por su coordinador federal Farid Othman-Bentria Ramos, así como la participación de Anas Benkriou, coordinador  territorial de la Región de Murcia,  acompañados ambos  por José Ángel Santro.

En dicho foro Farid Othman hizo entrega del Informe sobre Islamofobia a Elena Valenciano y se ha iniciado un diálogo para continuar trabajando y colaborando en nuevos proyectos.

Fuente: Red Musulmanas

Agresiones

Islamofobia: ¿Qué hacer ante una agresión islamófoba?

Ante cualquier actitud o comportamiento que pueda ser considerado como delito es necesario interponer la correspondiente DENUNCIA.

La denuncia la puede poner la víctima, sus representantes legales si esta es menor de edad o cualquier persona que haya tenido conocimiento de los hechos.

La policía solo puede solucionar los problemas si tiene constancia de que existen, así de sencillo. Todos sabemos que la persona que profiere insultos racistas o islamófobos en plena calle puede protagonizar acciones más violentas en el futuro si cree que va a quedar impune. Si la policía ignora lo que está ocurriendo, no puede evitar que las cosas empeoren. Por eso es necesario que denuncies si eres víctima o testigo de un delito de odio. Aunque no estés del todo seguro si se trata de un delito en sí mismo.

La policía se encargará de las investigaciones para averiguar la autoría, en el caso de que no conozcas al agresor. Facilita información detallada sobre los hechos sufridos o de los que has sido testigo, así como del autor/es del acto, lugar, testigos presenciales, etc.

CÓMO DENUNCIAR

Sigue este procedimiento

1.- Intenta recoger los contactos de aquellas personas presentes que te puedan servir como TESTIGOS. Utiliza tu teléfono para tomar fotos, si es posible, de los hechos o el lugar de la agresión. Intenta recordar todos los DETALLES del incidente.

2.- Trata de averiguar datos sobre los AGRESORES.

3.- Pon la correspondiente DENUNCIA. Para interponerla puedes hacer cualquiera de estas tres cosas:

  • Dirigirte a la COMISARIA DE POLICIA más próxima.
  • Dirigirte al JUZGADO DE GUARDIA de tu localidad.
  • Dirigirte a la FISCALIA o entrega en la misma copia de la denuncia presentada en la Policía o el Juzgado.
  1. No olvides decir que piensas que el incidente en cuestión es un delito de odio y tus razones para ello. ¿Los autores del supuesto delito han dicho o hecho algo que te lo haya hecho pensar? ¿Te atacaron en algún lugar en particular (en la entrada de la mezquita, por ejemplo)? ¿Hay algo más que creas que es importante contar? ¿Llevabas vestimenta o elementos islámicos? Sea lo que sea, ¡la policía debe tomar nota de ello!
  2. Si has sufrido una agresión violenta es importante que consideres estas recomendaciones:

EN CASO DE AGRESIÓN VIOLENTA

Si es una emergencia y crees que estás en peligro inminente LLAMA AL 112

Alternativamente, puedes llamar a:

  • Asesoramiento gratuito 91 5285104. Preguntar por Estefanía. Indicar que viene de la Plataforma Ciudadana Contra la Islamofobia.
  • Policía 101, las 24 horas del día.
  • Teléfono de la víctima 901 101 375
  • Guardia Civil 900 100 062
  • Policía Nacional 900 100 091

Dirígete inmediatamente a un centro médico

Si ha habido agresión, lo primero es ir al hospital o centro de salud más cercano

No olvides el parte médico, debe incluir detalles claros de las lesiones, dónde se encuentran y cómo han sido producidas

No tengas VERGÜENZA. Los profesionales de la salud y la policía están ahí para PROTEGERTE

Tras una primera asistencia facultativa y en la primera cura los médicos te darán un Parte de asistencia médica.

Reclama que este PARTE haga referencias concretas a todas las lesiones que tengas, aunque sean simples magulladuras, dado que cuando el forense vaya a explorarte pueden haber desaparecido las lesiones, perdiendo un medio de prueba muy importante.

Dile al médico todas las partes donde sufras algún tipo de dolor y pide que lo incorpore al PARTE . Evita que se hagan referencias como “presenta magulladuras”, “lesiones diversas”, etc… ¡NO!. Exige que se especifique donde se encuentra cada lesión y cómo se produjo. A continuación, acude a DENUNCIAR.

El proceso de denuncia

Denuncia el incidente ante la Guardia Civil o la Policía Nacional, lo antes posible. Lleva un documento de identidad que acredite tus datos personales. Si no llevas encima el DNI, NIE o pasaporte, ve igualmente a la comisaría y pide a algún familiar que te lo lleve

Facilita información detallada sobre los hechos sufridos o de los que ha sido testigo:

  • Dónde y cuándo ocurrió
  • Posible autor/es del acto
  • Describa de forma literal las palabras y expresiones proferidas por el autor/es
  • Detalle, con la mayor precisión posible, datos sobre cualquier marca, símbolo, anagrama, distintivo, tatuaje, o vestimenta del autor/es de los hechos
  • Posibles testigos presenciales
  • Elementos que indiquen que se trata de un delito de odio (comentarios islamófobos, lugar del incidente, vestimenta o elementos islámicos)

Cuando vayas a denunciar, solicita un intérprete o pide ayuda si te sientes más cómoda hablando en tu propio idioma

Denuncia de forma inmediata, se recomienda que anote o grabe toda la información sobre el mismo. Ello permitirá, a la hora de plasmar los hechos en la denuncia, que se recojan todos los extremos con el mayor detalle y exactitud posibles.

La Policía Nacional o la Guardia Civil, te informarán de tus derechos y deberes como víctimas de “delitos de odio”.

Otras recomendaciones:

  • Cuando interpongas la denuncia, puedes dar la dirección del CCIV y pedir que notifiquen allí
  • Las lesiones pueden ser físicas o psicológicas
  • El parte o informe médico debe presentarse junto con la denuncia
  • Recuerda: NINGUNA AGRESIÓN SIN DENUNCIA

Descarga el Protocolo de Actuación (versión Completa versión Breve) en PDF.

Dónde denunciar delitos de odio. Recursos para víctimas de delitos de odio (descargar en pdf)

 

Publicaciones

En esta sección os facilitamos publicaciones de interés.

Están organizadas por orden alfabético (descargas gratuitas)

Informe sobre el CIBERODIO.  

Estudio en el que se analiza ocho medios digitales durante un mes para detectar prácticas que contribuyan a difundir “el racismo, la islamofobia, la gitanofobia y la catalanofobia”.


cartel charla islamofobiaCharla-Debate “Islamofobia”  (CAFEM 29 de diciembre de 2016).

La charla ha corrido a cargo de Aurora Ali (Plataforma Ciudadana Contra la Islamofobia) y Olga Blázquez (doctorada en el Departamento de Estudios Árabes e Islámicos.), y se desarrolló en dos partes.

En la primera parte se habló sobre la articulación de la islamofobia, en la que se van a analizar cuestiones islamófobas que aparecen en el tratamiento realizado a través de los medios de comunicación (televisivos, digitales y redes sociales), concluyendo con un espacio de visibilización sobre vivencias personales contadas en primera persona.

En la segunda parte se estableció una breve relación entre el islam y los feminismos, mediante la cual se abordó la conceptualización y las prácticas que fomentan la islamofobia de género presentes en las sociedades occidentales. <<<descarga gratuita de la charla>>>


delitosodioOSCE_portadaDelitos de Odio. La lucha contra los Delitos de Odio en Europa (Osce). Materiales Didácticos de Movimiento Contra la Intolerancia, n.º 5

Una visión general de estadísticas, Legislación e iniciativas nacionales.


Las víctimas de los Delitos de Odio: Una asignatura pendiente.  Esteban Ibarra, presidente de Movimiento Contra la Intolerancia.

Las víctimas de los delitos de odio siguen siendo las grandes olvidadas en la mayoría de las referencia que se están produciendo en materia de delitos de odio. Las víctimas estamos organizadas y organizándonos,  y reclamamos el debido respeto en todos los foros donde se hable de delitos de odio. Resulta vergonzoso y un oprobio que se hable de delitos de odio y se niegue la perspectiva de la víctima. Recordemos, los delitos generan víctimas. En consecuencia, reclamamos el derecho a que se oiga nuestra voz en todos los escenarios donde s trate el delito de odio. Este artículo viene a reflejar nuestra mirada al respecto y es de libre difusión.


Desmontando la islamofobia.

Autora: Ana Adela Rubio Moreno.
Uno de los principales argumentos de los islamófobos es que el Islam promueve la violencia. Reza Aslan lo rebate. “Hay monjes budistas en Myanmar masacrando a mujeres y niños, ¿promueve el budismo la violencia? Por supuesto que no.” La islamofobia se está convirtiendo en una de las mayores amenazas para la convivencia y la cohesión social en Europa.


 Directrices para educadores sobre la manera de combatir la intolerancia y la discriminación contra los musulmanes. Afrontar la islamofobia mediante la educación.OSCE Directrices contra la islamofobia

Publicado por la Oficina de Instituciones Democráticas y Derechos Humanos (OIDDH) de la OSCE.
Traducido por la UNESCO


gemammEntre el tópico y el prejuicio. El Islam y el mundo árabe en el sistema educativo español.

Autora: Gema Martín Muñoz
Universidad Autónoma de Madrid
Recoge en extracto los «defectos» principales de los que adolece la enseñanza secundaria española con respecto a musulmanes y árabes. UNA INCORRECTA INTERPRETACIÓN DE LA HISTORIA


 El Islam en Europa (julio 2015)vanguardia dossier_p

Autores: Franck Fregosi, StephanoAllievi, Jocelyne Cesari, Tahir Abbas, Jörn Thielmann, Francis Messner, John R. Bowen, Farhad Khosrokhavar, Ziauddin Sardar, Thijl Sunier, Samim Akgönül, Elvira Akhmetova, Xavier Bougarel, Jordi Moreras.


Portada_Fuerzas_Armadas_100xGuia Libertad Religiosa. EL EJERCICIO DE LA LIBERTAD RELIGIOSA EN EL ÁMBITO DE LAS FUERZAS ARMADAS EN ESPAÑA.

En esta Guía se abordan cuestiones prácticas relacionadas con el ejercicio de la libertad religiosa en el ámbito interno de los centros y unidades castrenses. En concreto, la Guía intenta responder a las siguientes preguntas: ¿cuáles son las normas aplicables al ejercicio de la libertad religiosa en las Fuerzas Amadas?, ¿cuál es el concepto de libertad religiosa que se establece en el ordenamiento jurídico castrense?, ¿cuál es su contenido y sus límites? y, finalmente, ¿cómo se garantiza la asistencia religiosa a los miembros de las Fuerzas Armadas?
Autor: José María Contreras Mazarío.


Guía Cementerios y servicios Funerarios

Guía Cementerios y Servicios Funerarios.

Esta guía ofrece pautas que permitan a las administraciones públicas, y de manera prioritaria a los gobiernos y gestores municipales y autonómicos, así como a las empresas públicas (o participadas por el sector público) que prestan servicios funerarios, gestionar la diversidad religiosa en los cementerios y servicios funerarios desde una perspectiva de máximo respeto hacia las especificidades rituales mortuorias de las confesiones religiosas en el marco de la legalidad vigente.

En ella se compendian los principales ordenamientos legales en la materia, se sintetizan algunas de las experiencias de gestión de la diversidad religiosa en el ámbito funerario que se han desarrollado en las últimas décadas en España así como las especificidades rituales de las confesiones con mayor implantación en nuestro país, y se proponen criterios y pautas de gestión en relación a los principales retos que se plantean actualmente en el ámbito local que, en mayor medida, permiten compatiblizar el ejercicio del derecho individual de libertad religiosa y los principios de proporcionalidad, igualdad y no segregación.

Autores:  Jordi Moreras y Sol Tarrés


portada-guia7-ViaPublica_100x Guía Libertad Religiosa. VÍA PÚBLICA Y LIBERTAD RELIGIOSA

Con el objetivo principal de contribuir a la mejora de la gestión municipal del hecho religioso, esta guía aborda las demandas y usos más habituales en relación con la presencia y utilización de la vía pública por parte de comunidades religiosas -realización de actividades que suponen una ocupación de la vía pública, uso ocasional de espacios y equipamientos públicos, rotulación de lugares de culto- y proporciona claves y orientaciones específicas de gestión. La guía aborda igualmente la contaminación acústica derivada de las manifestaciones de culto en tanto que elemento fundamental tanto desde la perspectiva de la libertad religiosa como de la convivencia. Como en el resto de guías de la colección, el marco normativo que regula la manifestación pública de las creencias en el Estado español se presenta como el eje central del análisis y las propuestas.

Autora: Adoración Castro Jover


Islamofobia de barra de bar. En respuesta a Rafael ReigManifestacion-Barcelona-Fotografa-Mazagatos_EDIIMA20150311_0849_4

Autora: Brigitte Vasallo


Islamofobia: cuando los blancos pierden su triple Aislamofobia_cuandolosblancospirdensutripleA

Autora: Houria Bouteldja
Traductora: Marisa G. Ruiz Trejo


IslamofobiaIslamofobia. Nosotros, los otros, el miedo

Autor: Santiago Alba Rico
La islamofobia está hasta tal punto homologada que no puede resultar extraña, al calor de la crisis, la ascensión de partidos o movimientos de ultraderecha en Europa en las últimas décadas, desde Pegida al Frente Nacional francés, de la Liga Norte italiana al Vlaams Belang belga, del Partido de la Libertad austriaco al Jobbik húngaro, fuerzas rampantes que se nutren de las políticas gubernamentales y de las rutinas de los medios de comunicación. Los discursos políticos sobre tolerancia y Estado de derecho chocan sin parar con las leyes migratorias, las legislaciones de excepción y el uso liberticida y criminalizador que se hace de la «guerra contra el terrorismo». Los medios, por su parte, seleccionando siempre las imágenes más redondas y los clichés menos integradores, unas veces por ignorancia y otras por cálculo, facilitan la obra de los fanáticos y contribuyen a erosionar aún más las cláusulas sociales de la convivencia y los andamios mismos de la democracia. La islamofobia no es ni un exceso marginal ni un atavismo de las clases populares. Es tan evidente como el fútbol de los domingos; tan cotidiana como la tortilla de patata; tan general como el teléfono móvil; tan útil como una ganzúa; tan peligrosa como una bomba. Este libro analiza y profundiza en los mecanismos que la construyen y en las amenazas que alberga.


 

educ_libert_religiosaLa educación escolar en relación con la libertad de religión y de convicciones, la tolerancia y la no discriminación

Explica el proceso seguido en la Conferencia Internacional Consultiva sobre la educación escolar en relación con la libertad de religión y de convicciones, la tolerancia y la no discriminación, para la elaboración de un texto de recomendaciones que sirva para diseñar una estrategia educativa internacional centrada en el derecho de libertad de religión y de convicción entre los jóvenes de edades correspondientes a los niveles de educación primaria y secundaria.
Autor: Jaime Rosell

LA GESTACIÓN DE LA ISLAMOFOBIA EN LA ESPAÑA MODERNA. Evolución histórico-semántica de la conceptualización de la minoría musulmana peninsular.moriscos_azulejos_expulsion_p

Autora: Doctora Dª Bárbara Ruiz Bejarano.


Congreso-Congreso-InternaciLa instalación de los moriscos en el Magreb: entre el relato oficial y el relato morisco, pp.125-142 (En español)_توطين الموريسكيين في بلاد المغرب: بين الرواية الرسمية والموريسكية

Excelente artículo del Dr. Houssem Eddine Chachia (Universidad de La Manouba – Túnez), publicado en las Actas del II CONGRESO INTERNACIONAL “DESCENDIENTES DE ANDALUSÍES MORISCOS EN EL MEDITERRÁNEO OCCIDENTAL”, celebrado en Ojós (Murcia) entre los días 23 y 26 de abril de 2015.


Lecciones de la islamofobia en Europa: las responsabilidades mutuas.

Lecciones de la islamofobia en Europa: las responsabilidades mutuas. Lessons from Islamophobia in Europe: mutual responsibility

Stéphane Lathion, Investigador asociado, Departamento de Sociología de la Religión y Psicología, Western Sydney University.

Desde principios del siglo XXI, la sobremediatización del islam y de los musulmanes en Europa solo ha empeorado la percepción que se tiene sobre ellos y las relaciones con estas comunidades. Los medios de comunicación han estigmatizado a dichas comunidades debido a comportamientos inapropiados tribuibles a muchos actores en juego. Este temor al islam (la islamofobia) se ha transformado cada vez más en una actitud de rechazo hacia este «Otro», paradójicamente cercano y distante, que se ha convertido en una especie de «enemigo». El islam es percibido esencialmente a través de las demandas de una minoría bastante visible que cree poder cuestionar los «valores europeos» en nombre de su fe, la cual es considerada agresiva y con ansias de conquista por parte de algunos. Este artículo propone un cambio de enfoque hacia una mayor creatividad al hablar de los musulmanes a fin de favorecer un planteamiento más cívico.


LIBERTAD RELIGIOSA

Intolerancia religiosa Intolerancia Religiosa.

La amenaza de la Intolerancia Religiosa Referencias Internacionales y Marco Jurídico Religioso en España


 

 Perder el Norte. CONDENAR EL TERRORISMO SIN CAER EN LA ISLAMOFOBIA.perder el norte

Autora: Brigitte Vasallo
El año 2006, el informe Musulmanes a la UE. Discriminación e islamofobia, de la Agencia Europea de Derechos Fundamentales, advertía de las grandes dificultades para reconocer la islamofobia, pues a menudo aparece camuflada bajo imágenes de patriotismo y autodefensa. Por eso es importante recordar que este fenómeno no es una cuestión de opiniones, ni de sensibilidades, sino una forma de incitación al odio tipificada desde hace años a nivel internacional y con indicadores  acotados.


 Praxis islámica de los musulmanes aragoneses a partir del corpus aljamiado morisco y su confrontación con otras fuentes contemporáneas (Tesis doctoral).

Autora: Bárbara Ruiz Bejarano.
Universidad de Alicante.

Orígenes

A la hora de hablar de islamofobia, uno de los temas más controvertidos es el origen de la misma. Si entendemos que la islamofobia es una forma de intolerancia que conlleva rechazo, irrespeto y desprecio hacia el Islam y, por extensión, a las personas musulmanas. Alimenta conductas de odio, discriminación, hostilidad e incluso agresiones y violencia; se expresa mediante discursos prejuiciosos, ofensas, mensajes de aversión y también fanáticos que construyen escenarios donde pueden ser cometidos delitos o crímenes de odio, incluidos crímenes contra la humanidad. Nos será más fácil vislumbrar cuales podrían ser los orígenes de la islamofobia en España, porque, al igual que suele suceder con otros procesos complejos, el origen de la islamofobia no es unísono ni global en Occidente, y mucho menos en el resto del planeta.

Si bien es cierto que el término Islamofobia es de reciente acuñación, y, más reciente todavía es el reconocimiento de la Islamofobia por Naciones Unidas; no es menos cierto, que el odio al Islam y a los musulmanes no es tan reciente. Como podrán observar en la siguiente recopilación de trabajos de historiadores, arabistas, sociólogos, investigadores y expertos: Doctora Dª Bárbara Ruiz Bejarano.

 

 

  • LA ISLAMOFOBIA HISTÓRICA, SIGLOS XVIII – XXI  Fundación de Cultura Islámica, Madrid, 2007. Aunque indudablemente el término Islamofobia es de nuevo cuño, este fenómeno no es tan nuevo, siendo que el rechazo al islam y a los musulmanes y sus creencias se arrastra desde antiguo. Cierto es, sin embargo, que este fenómeno de rechazo cobra mayor o menor intensidad a lo largo de la historia y las distintas circunstancias, y que las motivaciones que encierra también varían.

 

 

 

  • “UN LLAMADO A LAS ARMAS AL FINAL DE LA HISTORIA: Un análisis histórico-discursivo de la declaración de guerra contra el terror de G.Bush”. Phil Graham, Thomas Keenan y Anne-Maree Dowd – Universidad de Queensland – Traducido por Elsa Ghio. En este artículo adoptamos un enfoque histórico-discursivo para ilustrar la trascendencia de la declaración de ‘guerra contra el terror’ de George W. Bush (2001). Presentamos cuatro discursos paradigmáticos de ‘llamado a las armas’, el del Papa Urbano II (1095), la Reina Isabel I (1588), Adolf Hitler (1938) y George W. Bush (2001) para ejemplificar la estructura, la función y la trascendencia histórica de estos textos en las sociedades occidentales durante el último milenio. Identificamos cuatro características genéricas que han perdurado en estos textos durante este período: (i) una apelación a una fuente de poder legítimo externa al orador y presentada como inherentemente buena; (ii) una apelación a la importancia histórica de la cultura en la que se sitúa el discurso; (iii) la construcción de otro totalmente maligno, y (iv) una apelación a la unificación tras la fuente externa de legitimación del poder. Sostenemos que, además, estos textos aparecen de manera típica en contextos históricos caracterizados por una profunda crisis de legitimidad política.

 

CARTA ABIERTA CONTRA LA ISLAMOFOBIA

CARTA ABIERTA CONTRA LA ISLAMOFOBIA DIRIGIDA
AL GOBIERNO, A LAS INSTITUCIONES Y A LA SOCIEDAD ESPAÑOLA

Las Entidades abajo firmantes, manifiestan:

1.- Que habiendo tenido conocimiento de campañas y manifestaciones en nuestro país, como las que pretenden movilizar a la sociedad con lemas “Islam fuera de Europa, frente a su odio nuestra cristiandad, No a la Multiculturalidad”, similares y en sintonía con las organizaciones en Europa que promueven el rechazo a las comunidades musulmanas, convocando actos en mezquitas y centros cultuales islámicos, así como otros actos de hostilidad y negación de la libertad religiosa y de los derechos fundamentales.

2.- Que habiendo constatado que las citadas iniciativas se difunden de forma profusa por redes sociales, internet y otros medios, además de existir, a nivel de todo el Estado, unas campañas islamófobas incesantes, por parte de distintos grupos de intolerancia extrema, con propaganda, pintadas, acoso, insultos y calumnias, generando un contexto donde incluso, se llegan a producir agresiones irreparables a personas y entidades musulmanas.

3.- Que conscientes que de llevarse a cabo estas campañas o manifestaciones en nuestro país pudieran conllevar el peligro para bienes y personas, además de alteración del orden público al alentar la intolerancia hacia las comunidades musulmanas y sus lugares de culto religioso y actividad cultural, con abundante presencia de personas, especialmente los viernes, día de oración.

4.- Que además, dado que en mezquitas y centros culturales islámicos, son lugares donde concurren familias, lógicamente acompañados de menores, el riesgo que podría acompañar cualquier alteración de orden público sería muy grave pues afectaría a familias y menores, por lo que también ha de invocarse el interés superior del menor, explicitado en nuestro ordenamiento jurídico al respecto de esta solicitud.

5. Que las citadas campañas y convocatorias se sitúan en un contexto de alarma y preocupación cívica, tras los atentados en Paris cometido por terroristas y las campañas extremistas en Europa de intolerancia hacia el Islam, todo ello contrario al valor de la convivencia basada en la libertad religiosa y en la tolerancia que radican en el Tratado de la Unión Europea.

Queremos manifestar y solicitar

Nosotros firmantes, contrarios a toda forma de fanatismo y a su corolario terrorista, así como a las réplicas de intolerancia xenófoba y antiislámica, afirmándonos en la defensa de la Libertad, la Tolerancia y los Derechos Humanos, y sumándonos a las amplias movilizaciones ciudadanas europeas contra el terrorismo y en defensa de los valores democráticos, reclamamos a los medios de comunicación y a las instituciones, un esfuerzo en diferenciar el Islam de las acciones terroristas que en nada representan a las comunidades musulmanas.
Solicitamos al Gobierno, que afirme las medidas para que no se autoricen este tipo de campañas y manifestaciones de carácter islamófobo que alientan la intolerancia hacia la diversidad cultural y religiosa, y que requiera la actuación institucional necesaria, es especial a la Fiscalía de Delitos de Odio, para poner a disposición judicial, a quienes puedan ser infractores de los derechos y libertades fundamentales de los españoles e inmigrantes, con motivo de la intolerancia religiosa y cultural hacia las comunidades musulmanas, incluido sus Centros Culturales y lugares de culto.

Invitamos a todas las entidades e instituciones, en defensa de los derechos humanos de las comunidades musulmanas, a que suscriban esta iniciativa promoviendo acciones democráticas en todos los lugares que se considere pertinente y contactando con:

Plataforma Ciudadana contra la Islamofobia: plataformacontraislamofobia@gmail.com

Protocolos

PROTOCOLOS DE ACTUACIÓN PARA VÍCTIMAS DE ISLAMOFOBIA

Islamofobia: ¿Qué es?

Islamofobia es cualquier manifestación o hecho que discrimina a una persona por ser musulmana.

Se puede manifestar como un insulto, en la calle o en las redes sociales, pero también puede llegar a ser una agresión física, o psicológica, contra la persona, o su familia o sus bienes.

Islamofobia: ¿Cómo se manifiesta?

Islamofobia: ¿Qué hacer ante una agresión islamófoba?

Ante cualquier actitud o comportamiento que pueda ser considerado como delito es necesario interponer la correspondiente DENUNCIA.

La denuncia la puede poner la víctima, sus representantes legales si esta es menor de edad o cualquier persona que haya tenido conocimiento de los hechos.

La policía solo puede solucionar los problemas si tiene constancia de que existen, así de sencillo. Todos sabemos que la persona que profiere insultos racistas o islamófobos en plena calle puede protagonizar acciones más violentas en el futuro si cree que va a quedar impune. Si la policía ignora lo que está ocurriendo, no puede evitar que las cosas empeoren. Por eso es necesario que denuncies si eres víctima o testigo de un delito de odio. Aunque no estés del todo seguro si se trata de un delito en sí mismo.

La policía se encargará de las investigaciones para averiguar la autoría, en el caso de que no conozcas al agresor. Facilita información detallada sobre los hechos sufridos o de los que has sido testigo, así como del autor/es del acto, lugar, testigos presenciales, etc.

Dónde denunciar delitos de odio. Recursos para víctimas de delitos de odio (descargar en pdf)

 

Asesoramiento gratuito para víctimas de islamofobia: 91 528 51 04. (Preguntar por Estefanía. Indicar que viene de la Plataforma Ciudadana Contra la Islamofobia).

O mandar un email a: denuncias@pccislamofobia.org